盩厔著名历史文化典籍，明代万历三年（1575年），由解元赵尔守等周至文人志士，历尽艰辛，编撰而成的《终南仙境志》，影响了明、清两代近336年的周至文化人。进入清代的1869年，在金周大地的秦岭北麓仙游之地，诞生了一位能续写仙志的惊世奇才一一马召的刘崑玉先贤。

刘崑玉，清代官员，（1869~1932)字玺侯，号退谷，初名宗关，陕西周至县马召镇崇信巷人。清庠生，光绪三一二年(1906)被招募到新疆总督府测绘科为科员，受命率领测量小组，跋山涉水，历时年余，行程万余里。勘测中俄边界新疆段，并更换界碑。清政府授他1枚金质奖章，升任测绘科少校科长。

所处时代， 清朝，光绪三十二年生人。

(资料图)

民国2年(1913)、3年(1914)，刘崑玉奉命谈判，并收缴新疆东北一带回蒙等少数民族政权的印诏。民国政府嘉奖刘1枚红色勋章，晋升为防军中校军务科长。后因家中老人病危，回西安，在陕西省府供职3年，年迈后辞职回到故里。

刘崑王见故乡文化落后，多方奔走，筹集资金，在马召镇西兴办鹿鹅学堂。民国13年(1924)，学校准备开学时，被洪水冲毁。晚年，刘回顾新疆经历，写成约13万字的《游新记》，书分3部分。一是写测量中俄边界时所见所闻，记述中俄边界西段5000余公里的界碑位置变迁、周围地形、军事要塞、兵力分布以及沙俄侵略中国西北边疆等情况:二是边疆一带几个县的县志，重点写军事要塞:三是回民领袖肖格尔起义的始末。又将从新疆回西安的路途见闻写成约6万字的《省亲记》，记述刘在新疆的历次重大活动，以及途中见到的民不聊生的情景。这2部书是近代重要的军事地理著作。

刘回乡后，多方搜求地方资料，怀揣笔纸，手提砚台，走访故老，采录碑石，重新订正补充明代王三聘所写的县志，写成《广两曲志》一书，仿照史书体例，每章末尾写有评论，比后期县府的《重修周至县志》科学，且观点进步。还著有《周至六朝石墨集》《续终南仙境志》《天小脉志》《中俄国界志》《新疆地理志》《平弧实用》《金石草》《历史金石大纲》等书。给周至人民留下珍贵的历史文化遗产。

刘崑玉先生于1924年自编成《续终南仙境志》一部。

自明万历三年（1575年）《终南仙境志》问世以来，至1924年，仙志在周至大地已留传了近349年，虽为木刻石印版本，且纸张破损严重，世人难觅真容，刘先生依据残本，修整细阅，又遍访古迹，才编撰完成了周至又一部精典史籍《终南仙境志续编》，至今有残损手抄本在周至留传。

刘先生在《终南仙境志续编》自识中言道：

1824年甲子之秋，适逢重九，退谷与客友，南游于龙山之斗母阁。把酒谈山客有告兮？退谷子曰，吾子常欲戴梭帽，履籐鞋，扶藜杖，东登泰岱，窥孔圣之宮墙，西上天山，寻黄帝之遗踪。南靄紫竹林，诵观音之经籍，北至長白山，考女真之文字，中历嵩，衡，太，华。朔源濓，洛，关，閩之渊源。盖将及中原之名胜矣。何独亏终南之胜？腮腮焉？反虑有未周！

余曰，白公作尉，琴鹤之所流连。苏子行郊，杖履之所闲适。精忠大节，炳耀日星。高致逸情，逍遥宇宙。溪必笔之，而始与中南，同终古也耶。

客曰，不肰，吾子游帕米尔，有图志。游葱岭，有山脉志。游西域，有国界志。岜终南近在咫尺，而无为之志也？

又况，王两曲先生仙境志，既已遗失，而不可不续？余无以应！

方裹餱粮，健安车，南至元池，西至文王庙，东达五郡城，北讫竹林宫，凡旧志已载者，悉载之而不散遗。其未载者，今补之而不敢略。共记如左境，而尤恐有未备也？以矣后之同志者，如余今日焉！庶不失终南之仙境云！

邑后学刘崑玉识！

一直以来，周至一些研究文史的人讹传《终南仙境志》是明代海内鸿儒王三聘所著。真实书刊可见为明代解元周至人赵尔守等人采辑编撰，共分四卷，王三聘:(1501~1577)字梦莘，号两曲，明兴仁里(今周至辛家寨村一带)人，王两曲先生只是在志后加了外志，並为外志作了个序，今有天津图书馆的孤本可鑑，再勿以讹传讹了。

《终南仙境志》和《终南仙境志续编》主要收集记载周，户，眉三县境内之终南山内的寺庙道观分布情况以及历朝文人吟咏终南胜境之诗文等，对研究早期终南山周至，户县，眉县的人文遗存等提供了很好的研究佐证。

值得庆幸的是，周至人腹有诗书气自华。早在2017年《终南仙籍》一书，在三秦出版社出版时，我县政协文史委主任刘乃宗先生已将该书点校完成，在《终南仙籍》一书中向社会发布，功不可没，留芳千秋。

仙志续编的主要内容欣赏如下：

有周玄池，仙游潭，苏章石壁。苏轼诗，康海诗，王开沃诗。

周演乐洞，胡锦堂撰碑文。

玉女洞，周穆演乐于此，苏轼调水符，康海诗。

唐玉华观，玉真仙人祠，苏轼玉真观次韵。

周楼观，宗圣宫，授经台，宋端拱年改兴国观，岑参诗，玄宗诗，苏轼诗，苏辙寄题，王禹称诗，楊奐诗，赵子涵诗，秦简王诗，王士正，潘淳，张舜民诗。

会灵观，梦真容。

文始祠，韋端己诗，东坡诗，阶前有水井。

元始台，卧牛池，上善池，化女泉，呂公洞，吾老洞，就峪关，秦凤台卢。

大秦寺，内祀秦穆公，东坡诗。

文王庙，仓谷东。

迎阳洞，在赤谷。

汉石室，赵尔守构楼于洞前，东坡诗。

仙游寺，吴曾贯，唐岑参，白居易，宋苏轼诗，观空堂，韓君平，盧允言，康对山，王元凯及邹邻诗十一首。玄池，法王塔，独木桥，玉女洞，玉女泉，马融石屋，黑水潭，狮山，象岭。

延生观，三松观，岑氏别业，杏林庄，许氏别业，避世堂。

五郡城，县东三十里，后为道观。

团标山，太微峰，刘师洞，骆谷洞，镜兒崖，观空堂。

宋太平兴国宫，俗称雪样宫，明潼关道张宗孟重修，神示宫形于终南。徐铉作碑，苏轼上清宫词碑。宫之前后左右达十余里，地下多泉，刘長生真人掘井，泉水甘冽，因名長生泉。

重阳宫，通仙宫，遇仙挢有二，一在甘河，其二在终南镇北，遇仙挢盖上清宫地跡也。

望仙泽，县东三十七里。

赤谷僧舍，

竹谷仙观，

仰天池，

十老洞，

红石洞，

唐瑞光寺，

唐龙行寺，在终南，开元十二年建，唐徐元鼎有诗，《高视终南秀，西风度阁凉，一生如隙影，幾处好山光》。

定空寺，云居观，狮窟菴，双凤山石洞，兴龙山阁，神仙洞，山神庙。

通仙宫，有宋郭忠怨的明皇避暑图。

清凉寺，湧泉寺，红山寺，丹阳观，佛探头，安乐山寺，青山庙，赤谷僧舍，石佛寺，鸡娃寺，白马寺，稻谷寺，宝宁寺，朱仙菴，害姑菴，桃李山庄，三官庙，观音山崖，关帝庙，辛口仙山洞府，水云屯偕草园，三圣菴，中兴寺，游息庄，耿峪观音山，

五丈塬武候祠。

眉县清湫太白行宫。

石楼山庙在岐山。

终南山骆谷祠堂。

由以上主要内容可见，《续仙境志》主要记述了以盩厔境内庙，台，寺，观，院，塔和古人诗咏为主体的人文胜跡。涉及了儒，释，道三教。就道教而言，广搜了县内清末、明代全部的道观遗存约30多处。尤为可贵的是书中还记载了古代楼观高道在终南山中的修隐之地，如北魏候楷，韋节等隐士，填补了其它道教文献的空白，实在难能可贵。

因明志遗失或缺损，本续志就成为研究千年古县周至历史，地理，古迹，特别是宗教文化遗存最珍贵的历史资料。

续志又一个特点在于摘录了与名胜有关的古人诗咏和碑文，且多为名家名作。文人墨客叹名胜之壮丽，发思古之幽逸。与名胜相得益彰，留芳千古。

第二个特点是援经引志，多方求证，史料详实，言之有据。

第三个特点是雇及邻县，互相印证。

但遗憾的是重物轻人，对人敘述不足，详古略今，对人文活动记述太少，但仍不失是一部精品历史典籍，令今人汗颜。值得我们认真学习和借鉴。

盩厔古郡县，

典籍传千秋，

奋斗兴山水，

激励后来人！

屈毓晓，周至县终南村二组人，爱好地方历史文化的学习和研讨。

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